毛概社會實踐報告范文規(guī)律特點
實踐具有自身的規(guī)定和特點，同思維和認識相互區(qū)別和相互對立的主體行為，實踐不能脫離思維和認識獨立存在，實踐需要思維產生的實踐意識作指揮，思維需要認識獲得的知識作基礎，沒有思維和認識就沒有實踐。實踐、思維和認識是統一的整體，是前后相繼、水乳交融的主體日常行為。
實踐是世界和萬物的創(chuàng)造者，沒有實踐就沒有我們生活在其中的現實世界，就沒有實踐創(chuàng)造的城市、農村、山川、田野和萬物，就沒有在實踐中得到生存和發(fā)展的主體，實踐不僅創(chuàng)造出新的客體，而且創(chuàng)造出新的主體。
人的實踐具有社會性。人是社會的主體，個人的實踐同社會有著密切的關系，因此，人的實踐是社會的實踐，也是新社會的創(chuàng)造者。
人們能動地改造和探索現實世界的一切社會的客觀物質活動。實踐是人的社會的、歷史的、有目的、有意識的物質感性活動，它是客觀過程的高級形式，它是人類社會發(fā)展的普遍基礎和動力。全部人類歷史是由人們的實踐活動構成的。人自身和人的認識都是在實踐的基礎上產生和發(fā)展的。
毛概社會實踐報告范文實踐認識
反映客觀
反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，能夠指導人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發(fā)展。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，則會把人的活動引向歧途阻礙客觀事物的發(fā)展。一句話，意識能夠反作用于客觀事物。因此，我們一定要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。
檢驗真理
辯證唯物主義認為實踐是檢驗真理的唯一標準，這是由真理的本性和實踐的特點決定的。
真理是主觀符合客觀的認識。若要判定主觀是否符合客觀，必須對主觀和客觀進行比較，這也就是說，作為真理的標準，必須具有把主觀和客觀聯結起來的特點。 在人的主觀認識范圍內不可能找到真理的標準，我們不能用主觀檢驗主觀，用認識檢驗認識，這是由于主觀無法實踐主觀。客觀事物本身也不可能成為檢驗真理的標準，客觀事物也不能把主觀認識和其自身加以對照。實踐是精神見之于物質、主觀見之于客觀的東西。實踐除具有普遍性的優(yōu)點外，還具有直接現實性的優(yōu)點。所謂“直接現實性”，它是指實踐可把正確的認識變成直接的現實。這樣，實踐就成為溝通主觀和客觀之關系的橋梁。
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